首要说一下，今日的论题来自于头条上的一个问题：发现好东西不肯与人共享是独占欲仍是妒忌。细思这个论题很有深意，所以想和咱们一同聊聊。
一，买到好的衣服和鞋子不肯告知别人
十年前，我很喜爱逛街买衣服买鞋子，在淮海路找到一家衣服样式美观，质量好，价格又实惠的小店，搭档们对我穿的衣服欣赏有加，都问我素日衣服在哪里买的，我会说素日逛街逛到那里，看到喜爱就买了。
现在想来自己其时为什么就不肯意把这家小店推荐给自己的搭档和朋友呢，假如我把这个小店共享给搭档，搭档买到这些衣服穿上或许比我穿上更美观，那我觉得接受不了，从这个层面看其时的我心里是妒忌的。再者若搭档去买尽管我没有物质上的丢失，总感觉无形中我选择衣服的规模就小了，从这个层面看我便是有激烈的占有欲。
二，朋友说自己有共享困难
我的一个朋友小飞是英俊的大男孩，我向他提到发现好东西不肯意共享给别人共享时，他对这个论题很感兴趣，向我说起了他自己小时分的故事：
那是幼儿园大班的一天下午，他和几个小朋友放学后在外面玩，每个小朋友都有自己的玩具，可是也有小朋友想玩别人的玩具，于时一个个子稍高的小男孩提议咱们交流玩玩具，小飞赞同了，当他把自己的玩具交出去的时分，那个高个子男孩接过来就玩，一点点没有把自己玩具交给小飞的意思，小飞这时分急了，和高个子男孩争持理论，没想到高个子男孩一下把小飞推开，拿着两个人的玩具走开了。小飞当然不甘示弱，追上去刚想去抢回玩具，却又被高个男孩重重推倒在地。
从那以后小飞再也不肯意跟人交流东西，假如是自己喜爱的东西更不会与别人共享，由于他一向记住小时分发作的这件工作，总以为好东西共享给别人自己就再也不具有这件东西。
像小飞这样不肯与人共享既不是独占欲也不是妒忌，而是小时分一件不愉快工作的归因。
三，咱们不肯共享的原因究竟是什么？
所以好东西不肯意共享是占有欲仍是妒忌，抑或是小时分的伤口，把不肯意共享界定为占有欲或许妒忌不重要，重要的是咱们不肯意共享背面的原因究竟是什么？
中华民族是一个礼仪之邦，关于共享咱们在品德层面的要求比较高，比方儒家文明发起温良恭俭让， “孔融让梨”的经典故事都印在咱们的脑海中。
孔融4岁时 ，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼 节，父母亲十分喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其他依照长幼 次序分给兄弟。
孔融说：“我年纪小， 应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”
父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比 你小啊?”
孔融说：“由于弟弟比我小 ，所以我也应该让着他！”
我常常读到这个故事的时分，都会想孔融给只要4岁，就能站在兄长和弟弟的视点考虑问题，这是多么的高风亮节啊。这些在我国的文明中是年幼时就应该知道的品德常识，古人对品德常识十分重视。品德常识是启蒙教育的基本内容，这个优秀的传统便是这样代代传承下来了。
所以，在咱们小时分家长就会教育咱们有东西就要与人共享，比方家里来小朋友时家长都会要求咱们把自己喜爱的玩具共享给这个小朋友，不管咱们心里是不是真的乐意。久而久之，咱们就会十分排挤共享，并且关于共享咱们往往会局限于物质共享，假如咱们把物质的东西共享出去一点咱们就会少一点。所以每一次的共享都会与咱们的占有的愿望进行反抗，共享变成了很不高兴的一件工作。
西方的教育中着重共享是对别人的关怀，一开端会教会孩子们从无形物开端共享，比方一首诗篇，一个笑话，或许一个故事，孩子们共享的一同不会觉得我少了什么，反而收到了高兴和赞赏。没有了强制的要求共享，渐渐的孩子们会乐意开端一些物质方面的共享，这个进程都是自愿中自然而然构成的，共享的人也能从共享中得到愉悦和认同，并且也能收成友谊，因此共享也是一种双赢的局势。
四，共享关于你的终极优点是什么？
咱们俗话中说“种瓜得瓜，种豆得豆”你耕种什么就会收成什么，没有耕种就不会有收成！
宗巴喀大师说过：“不管你想得到什么，你有必要首要协助别人取得。”为什么这样说呢？由于“种子”只要经过别人的反弹（土壤），在咱们的认识里种下。陈旧的才智经典中常常把“种子”比作回声：假如你站在海滨听凭你喊破嗓子，也不会有回声。要想听到回声，最好是找一个有很多面内壁的山洞。别人就比方一根棒子，咱们用这跟棒子来把种子塞进咱们认识的土壤里。
所以共享等于协助自己，假如咱们想要常识广博就要共享给别人常识，比方罗辑思想的罗胖，便是一个典型地靠共享常识而成功的比如。任何一门学科，任何一个人，都不是一个关闭的体系，只要靠不断地与外界交流信息、互动，才能让体系不断晋级，不断查验自己，不断提高自己。
根据对共享理念的认同，最近两年开端事必躬亲的饯别一些共享的工作，确实收成到了我想要的东西，看完这些你有什么感触，欢迎在下方留言，咱们一同讨论共享的论题。
咱们好，我是“授有余香”教师，国家二级心思咨询师，华大星级咨询师，浅笑向前，遇见夸姣的自己！
