跟在孩子的后边，
不要走在他的前面，
是教育小孩应该留意的一个关键。
关于一个小孩的生长，
咱们最好在背面给予他支撑，
不用为他操太多的心，
绝大部分作业应该由来他自己来担任。
01
跟在孩子后边，别走去他前面
关于陪同一个小孩的生长，你只能跟着他的后边，你不能跑到他的前面去。
他不需求你为他领路。他生长的趣味就在于，他来自己发现他的路。
不要由于你是他的爸爸妈妈，不要由于你觉得你比他知道的多，你就应该跑到他的前面为他领路，辅导应该走这条路或那条路。
不，不要把你的乐意加在他身上，你不要作天主控制和掠夺他自我挑选的权利，即便你出于善意。
关于一个小孩的生长，你在他的背面给他供给支撑就足够了，不用为他操那么多的心。他的事绝大部分应该由来他来担任。
做一个爸爸妈妈假如越轻松，他的孩子可以生长越好。
关于孩子的教育，假如你对此感到非常劳累，可以必定的说，你的教育思维和行为出问题了。
你很可在许多事上越俎代庖了。你代他担任的越多，你的小孩就像一棵小树相同，就越不健壮。
正确的教育方法是，不那么注重教育，你的小孩在前面走，你在后边跟从他，当你调查到他实在需求你的协助，或许他非常需求你协助时，才走过去，帮他一把。大部分时间，让他过他的日子，你过你的。
跟在孩子的后边，不要走在他的前面，是教育小孩应该留意的一个关键。
许多家长做不到，由于他们按捺不住“我知道”、“我懂”、“我经历过”、“我知道什么对你最好”的思维主意。他们的自我让他们无法安静的跟在一个小孩子的后边。
能安静的跟在一个小孩子后的家长，一定是位心灵老练的家长，不然，他做不到。看多少家长本身都没心灵老练，他们还在教育心灵生长呢。持续学习吧，在心灵层面，咱们和咱们的小孩齐等。
02
不做他人的天主
在日常日子中，咱们能不能不做他人的天主？在教育小孩的作业上，咱们能不能不做小孩的天主？
做天主的心态，看起来很威望，很自动，本质是一种惊骇心态。惊骇心的最常见行为形式，便是掌控或控制。
一个人为什么要一次又一次，甚至在尽心竭力的去掌控他人呢？为了安全。
当他掌控他人时，他有安全感和优越感。当他处在掌控的方位时，他不惧怕，惧怕之心消失了。
所以，这便是为什么人们都喜爱掌控他人和操他人心的原因。什么样的人只流动爱和彻底不想掌控他人？心里彻底无惧的人。
内涵越有惊骇的人，越注重外在存在的现实；内涵越实在强盛、越没惊骇感的人，他越不在意外在之存在。
对这个国际没要求，或什么也不抓的人，本质上他的心里是没有任何惧怕的。一个内涵彻底无惊骇的人，除了爱，他什么事都不想做。爱点什么是他仅有的作业。爱是他的呼吸。
对自己小孩教育上的惊骇，反响其实是自己对未来的惊骇，只是在企图经过掌控你小孩的命运，来让自己的命运有确认感，无惊骇感。
如此这般，小孩成为了被使用的东西，想一想，你是不是那样做了？并且你还正在做着呢？你在企图经过小孩让你的内涵惊骇消失，你没在爱你的孩子，你在使用他，尽管你打着你爱他的名义。
实在的爱从哪里出来？从一颗彻底无惧的心中出来。你心中有惊骇吗？假使你心中有惊骇，你的爱不彻底。你心中的惊骇越多，你的爱越不像爱而是掌控。
做他人的天主是幻象中惊骇众生的常见反响，不做他人天主的人本质是那些成道者。不企图做他人天主的人，本质成了天主；而企图做他人天主的人呢？本质他自己从天主的方位上下来了。
做他人的天主现实上是最伤心的日子，由于，当你掌控他人时，你却被他人掌控了。当咱们想做天主时，本质却日子在阴间里；什么时分才干回到天堂？那便是没有做他人天主的主意时。从这个幻象中解放出来吧。
03
吃好睡好玩好
做不相同的“三好学生”
要想让你的小孩在学习、体魄、心灵等方面健康开展，你就必须让他在此外的空间里健康开展。当生命这一部分开展欠好时，那一部分也会开展欠好。
要培养一个德智体都好的三好学生，来让你的小孩吃好睡好玩好——做到这三好。只要这三好做好的学生，那三好才干实在好，不然，这是不可能的。假如把你的教育作用扩大或拉长相同，你就会知道了。
有人可能会忧虑，时间是固定的，人生也是固定的，假如我让我的小孩在玩、吃、睡上面用的时间多了，他哪还有时间去学习啊？那不是瞎扯吗？你确认一个小孩在玩、吃、睡上做的好，他在学习上就欠好吗？相反，那应该更好。
不要让学习成为惊骇的代替品。当一个人吃饱了、玩好了、睡足了，他去干什么呢？他想学点什么。一个小孩只所以不想学习，很可能是他没玩足。他有许多天分方面的心性需求没有满意，你却让他避开他天分需求的东西，去往里装你给予他的东西，这怎样能行呢？内涵更大的动力在排挤它呢。
学习应该是一种文娱，或文娱形式的。在人类吃饱、穿好、睡足的状况下，高兴的进行。假如把学习变成一种艰苦的心灵的劳役，那就没有多少意思了。
吃好睡好玩好——做个别种“三好学生”，这不可是对孩子们说的，每个成年人也相同。不论你长多大，做好一个别种“三好学生”非常重要。
记住这句话的关键是，你以一个学生的身份，在根本需求方面善待自己。只要爱自己的人才干爱全国，只要养足了自己身心的人，才干哺育全国众生大众。
04
把辩证法说给他们听
教育小孩不能仅仅只给他们一些形而下、实实在在的常识性的东西，更多的应该给予一些形而上、玄虚的才智性的东西。由于他们这个时分是需求这些的，这也与他们的空盈之心相契。
你给你的小孩讲过佛陀或老子的故事吗？你把老子和佛陀日子才智的关键，贯穿到你支撑给他的日子中了吗？给予他们佛陀、老子的才智，甚至都比你给予他们爱因斯坦、牛顿的常识更重要。
和你的小孩走一个小水沟旁，向他说“这是一片大海”，——对一只小蚂蚁来说，这不是吗？问他一个问题，怎么把一张桌子放到一个茶碗中？诸如此类的问题，多问他一些。在边说边玩之中，来告知他一些相对论的常识。大是相对小来说的，高是相对矮来说的，长是相对短来说的，人间的一切都是个相对，没有这一个标尺，就不会有那一个规范。
一个小偷是不是好人？关于独爱那个小偷的家人来说呢？或许那个小偷偷东西，是为了一个没有饭吃的乞丐或许一个没有钱治病的小女子呢？……一个小偷是不是好人？透过你与他评论一个问题的多面性、多种可能性，处理一个问题的多种方法性，如此来让你的小孩从小就心智灵敏，而防止脑筋僵化的形式中。
小孩的心一直是翻开的，他们的心开端便是向一扇窗户门开翻开的小屋，跟着成年，出于维护，他们的一些窗户和门逐步关上了，他们变得狭窄和顽固。为此，他们更接受更多的生命之苦。
当他们遭受苦楚之后，他们去找寻摆脱和自在。而那个摆脱和自在的进程，其实又是翻开那心的窗户和门罢了。
由于咱们知道了这些事，那么在咱们教育和影响小孩的进程中，咱们尽量让他们心的窗户和门少封闭。让他们看到令他们惧怕的，和咱们早年自己惧怕的状况相同，多是一些虚伪不真的假象。
百分之百的惊骇和忧虑都来自“幻想”——是那颗移开当下的心，在那个产生了自己的主意并想用自己的主意，更改眼前照实存在的愿望，让自己苦楚和惊骇特殊的。
教育孩子时间回到实在存在中来，教育孩子时间辨明哪是幻想，哪是照实的存在——让他们高兴的活在实在存在中，而不是自己的梦，更不是自己的梦和现实存在对立的抵触中。这点非常重要。
教给他们多个视点看问题，以多种身份看问题，和时间辨明哪是实在、哪是梦，并时间活在实在存在之中，应该是咱们教育的要点之一。
往他们脑筋里装载更多的常识，练习他们把握一些技能，那是为生计而存在的一个方面。要想活下去，常识和技能是需求的，要想活的好——这些智性的东西更重要。术在支撑脑筋，道在哺育心，一个人要想愉快自在的活着，道和术都需求。但要记住的，是道在心，修道是养心，为日子；术在脑筋，修术是在练习脑筋，为生计。
现代的教育，人类把更多的能量给脑筋了，给心的反而很少。咱们知道到了这些舍本求末的教法，所以要调整过来。
道是树根，术是树枝或花朵，术的训教尽管显着、强势或有成果，但对道的教育更应该更侧重。
咱们要培养一株花朵，咱们的要点应该是它的根而不该该是它的枝叶或花朵，假如咱们把要点放在了枝叶花朵而疏忽了根，那么咱们就舍本求末了。现在咱们社会的教育就有点这个状况。
所以，咱们知道的人要把它倒置去过来。佛陀说，众生大部分人都活在倒置愿望之中，咱们怎么才干活到正确、原本、应该的方向上去？那么给它翻个个儿。即便咱们活倒置了，那么，假如许多事咱们反着做——那就正了。
05
教给他们怎么对待烦恼
“怎么对待烦恼”——这应该成为每一个讲堂、每一个校园、每一个年级孩子们都必须学的功课。
由于人生在不断的遇到它。社会和教师们教咱们物理的、化学的、数学的、文学的、前史的、地舆的常识，但从来没有人教给咱们怎么对待咱们人生的烦恼，而咱们却简直天天不断地遇到那大大小小的不愉快。
咱们社会的教育，的确应该把一课参加每个年级、每所校园之中去。且它最好有那些活出来的醒悟者教训，心思学的教师教授处理这些问题是有限的，由于他们自己也苦恼重重。
心思学是用脑筋的理论、常识和技能来处理脑筋的问题，它本身无法真的摆脱它的问题，它给予“处理”是幻象般的。
愿有人真的把教训知道生命和存在的本相、除却生命苦恼的实在有用方法带到校园中去，从孩子们开端，咱们开端谛造一个高兴自在的人类心国际。
跋文
生长的路途从不一往无前，
正是由于咱们经历过一些弯曲，
才会想要把他武装到牙齿，
期望他的人生可以少走些弯路。
但令人遗憾的是，
有些道理只能自己去体悟，
有些波折只能自己去面临，
生长的路途只能自己去走。
咱们能做的，
便是在他们感到软弱和懊丧时，
成为能为他们供给支撑的刚强后台，
让他们有勇气从头站起来持续向前走。
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