生而不养、养而不教、教而不当
都是为人父母的罪恶
1
生而不养，不如不生
“我想起诉我父母，因为他们生了我！”
到底是有多大的怨恨，才能让一个12岁的男孩子这样鼓起勇气，站在法庭上面对一圈成年人，说出这样的话来？
荣获第91届奥斯卡金像奖最佳外语片提名，由黎巴嫩导演娜丁·拉巴基执导，赞恩·阿尔·拉菲亚主演的电影《何以为家》（原名《迦百农》）近日在全国上映。
影片讲述了12岁男孩赞恩因为父母在无力抚养和教育孩子的情况下，依旧不停生育，导致身体弱小的赞恩早早就承担了无数生活的重任。
虽然生活艰辛，还长期生活在父母的打骂之下，但他仍咬牙坚持着，并且找尽各种办法照顾着年幼的弟弟妹妹们。
终于在父母因为缺钱，选择把11岁的妹妹卖给30岁房东当新娘时，而他又无力阻止的情况下，只能愤然选择离开这个让他极度失望的家庭。
但是没想到，妹妹最终死于大出血，而他的母亲居然再次怀上孩子。得知一切的他，绝望地把父母告上了法庭，并且指控他们“把我生了下来”。
他说：
“我希望大人听我说，我希望无力抚养孩子的人别再生了。
关于童年，我日后能记住的是暴力、辱骂、殴打，链子、管子、皮带打在身上的感觉。
我听过最温柔的一句话是滚出去。
生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱。
我活在地狱里，不过是生活里煎熬的一块烂肉。”
甚至他还对母亲说：“你现在怀着的孩子，将来也会变成我这样。”
可悲的是，就算是在法庭上，父母依旧执迷不悟，他们从来不觉得生儿育女是件错误的事情。
父亲在法庭上为自己辩解：“我也没得选，别人说要是没有孩子，你就算不上男人。因为孩子会是你的支柱。”
可能对他们来说生孩子只是他们未来的“支柱”，所以从来是只管生，却不曾想过养育和教育的问题。
父母生而不养，很容易导致孩子性格缺陷，缺乏安全感，从而也许会出现行为偏差。影片中的赞恩选择了反抗父母、反抗命运，而现实中更多的孩子只能选择做错事来引起父母的注意。
前些日子，我家附近的一家小超市抓到一个12岁的小偷，因为孩子只偷盗一些零食和汽水，所以老板只是让他打电话把父母叫来。
一开始孩子低着头一声不吭，也不肯给父母打电话。老板不厌其烦地问了好几遍，孩子被问急了就冲着他喊：“我才没有爸爸和妈妈，他们都死在外面了！”
原来，孩子从出生就一直是爷爷奶奶在抚养，父母一年到头都在外面工作，除了过年很少回家。
加之爷爷奶奶年纪大了，只知道给他吃饱穿暖，其他的也不怎么管他。长期下来，孩子脾气暴躁，性格孤僻，想尽各种方法引起大人的注意都没有奏效。
其实孩子身上有足够的零花钱去付款，他的父母每个月都会打来一笔生活费，足够祖孙三口的日常开销。但是他们都没想到的是，孩子选择了偷盗东西来释放内心的压抑和不满。
生而不养，养而不教，其实是为人父母之最大恶。
2
过度教养，不如不养
为人父母，从来不是一件容易的事情。
有时候，比起生而不养来说，另一种极端的教养方式也是一种罪恶。
在前不久播出的电视剧《暗黑者3》中，吴洋的妈妈对他期望颇高，她最大的心愿就是希望儿子能够考上美国大学，将来跟儿子一起去美国读博。
为此，她帮儿子安排了密密麻麻的作业，详细地规划好日常的每一分钟。就连儿子想要出门跟朋友一起吃个饭，都得跟她申请“足够”的时间。
打着为孩子好的旗帜，从来不放松对孩子的掌控。
当她发现儿子玩手机时，她抢过手机就想看他到底在看什么。没想到却被儿子强硬地拒绝了。
气愤的她，连连对着儿子嚷嚷：“干什么，你什么态度对待我？”
在听到儿子吴洋说自己长大了，需要一些隐私的时候，她直接指责道：
“连你都是我养的，我生的，我看你手机还不行了。
你什么隐私，你什么秘密，你还冲我保密啊。
我把你养大，你翅膀硬了，我管不了你，我不管，你好自为之。”
吴洋的妈妈觉得委屈，感觉自己的付出被儿子否定了。但是她从来就没想过，已经30岁的吴洋再也不是当初那个需要她精心呵护、乖乖听话的孩子。
在一次意外中，妈妈不小心把吴洋喜欢的女孩千羽推下楼梯，这件事彻底击溃了吴洋最后一道心理防线。
最后他杀了自己的妈妈，然后选择跳楼结束自己的生命。
都说父母之爱子，则为之计深远。但是这种“监控式”的过度教养，反而成了孩子的枷锁，从而酿造了家庭的悲剧。
生而不养是种罪过，过度教养又何尝不是呢？
不把孩子当成独立的个体，反而在他们有自理能力后，还依旧帮他们端茶送饭、穿衣叠被，甚至有的还继续蹲下身子为孩子系鞋带。
过度的帮助成了过度的介入，最终变成了以爱为名的“控制”。
我能相信你对孩子的爱是毋庸置疑的，但是谁能相信这样的过度教养，是真的对孩子好呢？
说白了，这种过度到变态的控制欲，只是为了满足父母虚伪的成就感罢了。
3
理想的家庭教育方式：
回应与要求
生而不养、养而不教、教而不当，都是为人父母的罪恶。
那么，究竟什么样的家庭教育方式，才是最理想的呢？
1965年，美国临床心理学家戴安娜·鲍姆林德就提出了衡量家庭教育方式的两个指标：
一个是“回应”，也就是父母对孩子需求的回应程度。
另一个是“要求”，即父母对孩子自身成熟、独立、承担责任的要求。
简单来说，理想的教育方式就是，父母能够在“回应”与“要求”之间找到一个恰到好处的平衡点。
一方面，父母能够给予孩子及时回应，用积极肯定的态度对待孩子，尽己所能满足孩子合理的需求；
另一方面，父母能够对孩子有一定的要求，能够培养孩子的责任心和独立的人格，使其成为一个独立自主的人。
我的闺蜜在养育孩子方面从来不假手于人，因为她知道只有明白孩子到底需要什么，才能去更好地满足孩子，也更有立场去要求孩子成为更好的自己。
五一放假前夕，她带着4岁的孩子在家整理行装。我刚好路过她家门口，就上去坐了一会。
于是，她在客厅跟我一起喝茶聊天，孩子一个人在房间整理自己的东西。
期间孩子多次拿着衣服出来询问她：“妈妈，我可以带这件衣服吗？”
每次她都很耐心地回答孩子的问题，还会提出一些自己的看法，比如告诉孩子他们不去海边，所以不需要带泳装等等。
最后，孩子在妈妈的“口头”帮助下收拾好了自己的行李。
闺蜜说，这已经不是孩子第一次如此能干了。从孩子两三岁开始，她就不厌其烦地教孩子做一些力所能及的事情，比如自己刷牙、吃饭、穿衣服、收拾书包等等。
并且在孩子每次需要她帮助的时候，都能第一时间出现，帮助并启发孩子解决遇到的难题。
孩子终究是要离开父母的羽翼，去独立走过外面的风风雨雨。
做孩子最坚强的后盾，给予适当的帮助，同时尊重孩子的人生与选择，才是为人父母应有的本分。
4
何以为家，
唯有爱与责任
其实，理想的家庭教育方式本质上就是爱。前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“爱，是一切教育的核心。”
影片《何以为家》中，赞恩在离家出走时，还遇到一个黑人妈妈拉希尔，那是一个跟他自己父母截然不同的母亲。
拉希尔是一个单亲母亲，也是一个没有身份证明的偷渡客。因为害怕年幼的孩子被送走，所以她拼命打工攒钱，却总凑不够“买”身份证明的钱。
即使生活拮据，每个月还得寄钱给家里人，但是她看到渴望母爱的赞恩还是选择收留了他。不仅给他洗澡，给他吃住，还偷偷把客人没吃完的蛋糕带回家给两个孩子吃。
网上有评论说希拉尔其实不算是个好母亲，因为她明明无法给孩子带来好的生活和一个完整的家，却仍然坚持把孩子生下来。
但是，何以为家？所谓的家庭，不就是爱与责任并存的地方吗？
我们都是没有经过考试的父母，但是大部分为人父母的我们，从来不曾放弃过学习和改进。从孩子生下来，我们就努力学习养育孩子，学习尊重孩子，学习正确地去对待孩子……
我的一个朋友生了二胎后，经常有人问她：
“二胎累吗？”
“我从来没觉得累。”
“为什么你对孩子那么有耐心？”
“他们是我这辈子最好的作品，我珍惜还来不及呢。”
她曾经对孩子们说过：“谢谢你们，挑我做你们的妈妈，教会我如何爱自己和爱他人。”
为了孩子，我们学会了成长，也学会了为人父母的责任和担当。真正好的家庭教育，实际上的意思就是在充满爱的环境里，父母和孩子共同成长。
在韩剧《请回答1988》里面也有个经典的镜头，德善的爸爸对女儿道歉时说到：“德善啊，爸爸来到这个世上也是第一次当爸爸，当得不好也请你多担待啊。”
何以为家，那应该是充满爱和责任的港湾，是让我们一想到它就能心安的地方。何以为家人，是我们大家可以相互依靠，共同成长的伙伴。
我们终其一生，就只有一个目的：让孩子觉得，身为我们的孩子是最让他们骄傲的事情。
《带着爸爸去留学》击中家庭教育痛点：低龄留学成热潮，家长该怎么样选择
近日，电视剧《带着爸爸去留学》热播，低龄留学的话题再引关注。据大数据显示，低龄留学越来越火热，人群逐年增多，而且绝大多数来自普通家庭。
剧中所展示的种种矛盾冲突，也是一些留学生生活现状的写照。
孤注一掷，陪读妈妈抛家弃业，将自己所有的一切赌在孩子身上；文化差异，导致孩子无法融入寄宿家庭；孤独感，在青春期的关键时刻缺乏父母陪伴，孩子认为“父母把未成年的自己扔进了一座孤岛”；学业压力，孩子语言不过关，成绩不理想……
低龄留学潮来袭，当青春期遇上留学期，对家庭而言该如何降低风险，明智地权衡和抉择？
心理解析
无论出国与否，都须关注孩子的心理健康
武自存（北京存真心理创始人，国家心理督导师）
低龄留学的问题越来越引发社会的普遍重视。孩子过早离开父母，独自在外求学，面对陌生的生活和学习环境，以及语言文化的差异和压力时，有些孩子会产生许多不良情绪和不适应。
还有一部分家庭没能提前结合孩子的身心成长情况，盲目送孩子出国留学，引发的后续问题也非常多。一些小留学生会出现孤独感，产生抑郁情绪或人际交往困难，这种消极情绪不能得到及时有效控制，就会造成较为严重的心理疾病。
其实，无论家庭选择何种教育方式，都不容忽视一点，即孩子的身心健康成长。
送孩子出国前，家长们需要提前思考孩子的心理是否足够成熟。比如，孩子目前的沟通能力和适应能力如何、孩子是否能够较为独立快速的适应新环境、孩子的自控能力如何，通过以上几点来简单评估自己的孩子适不适合出国留学。
健康的夫妻关系同样是家庭关系和孩子健康成长的基础。不少家庭因为孩子留学的问题频繁产生分歧和冲突，造成孩子内心压力过大。还有一些家长望子成龙，把全部的期望寄托在孩子身上而忽视了另一半的感受，导致婚姻的不和睦，家庭问题频发。所以，在出国前需要先解决好家庭内部关系的冲突。无论孩子身在何方，良好的家庭关系是孩子健康成长的根基。
对于已经身在异乡求学的孩子，父母要安排固定的时间与孩子进行视频或语音交流，或者在假期去看望孩子，都是维系良好亲子关系的方法。孩子的健康成长离不开亲情的陪伴，避免由于父母的长期缺位带来的成长陪伴缺乏。
最后，是否送孩子出国留学，需要根据每个家庭的情况酌情考虑，对自己最合适家庭的方案才是最好的。
专家解答
提前三年规划，做好四大准备
兰海（上濒教育创始人，成长教育专家）
出国留学，需要仔细考虑孩子是否达到一种状态——如果孩子独自一人出国，是否具备生活自理能力、自主学习能力以及社会交往能力。因为这些能力的背后意味着孩子是否能够打理自己的生活，在学习系统转变之后可以通过努力尽快适应，并且在新的环境中结交朋友，满足旺盛的社交需求。要做到充分准备，甚至需要提前三年开始规划。
心理上的准备。孩子是否有充分的安全感，是否有获得尊重的经历，是否有自我价值实现的心理准备。
安全感充分的孩子，在新环境中容易结交新朋友。当别人对自己的行为有负面评价的时候，不会觉得对方是针对自己，而是能够考虑是具体行为的问题，并主动寻求改变。
获得尊重的经历和渴望自我价值的实现，会让孩子在异国他乡的新环境中有强大的动力去寻找处理问题的方法，勇干接受新环境的挑战。强大的内心力量能够在一定程度上帮助孩子从一个新手变成一个有经验的强者。
能力上的准备。绝对不能认为：国内学不好就出国吧！父母会为自己的这种想法而买单。
学习能力是一种习惯的结果，优质的教育资源对学习者的能力一定有要求。国外的教育体系中更强调学习的自主性，孩子是独立的、要为学习结果负责的，没有谁会跟在他背后追着他学。另外，学术研究能力也是在国外学习体系中非常看重的内容。社会能力的准备、与人沟通、良好的表达，团队中的合作协调能力，这一切都要求独立思考和清晰的自我认知。
孩子们清楚自己是谁，自己的喜好和特点，想要追求什么，这些都能帮助他们独立地面对新环境。这些能力上的准备不是临时的，而是需要从小打下基础。
文化上的准备。我们要去哪个国家？这个国家都有什么？我们能做到尊重一种全新的文化吗？我们能在保持自己文化独立的同时接纳对方的文化吗？语言是文化的体现，但绝对不是全部。孩子有必要了解留学国家的历史传统、流行元素，如果能找一项艺术或者运动进行了解，能帮助我们更好地融入。
失败的准备。出国留学孩子有可能不适应，有可能遇到无法解决的困难。我们能接纳孩子回国吗？能和孩子一起从国内重新开始吗？这是父母和孩子都需要做的心理建设。
在谈论留学的时候，很多人谈的是托福、SSAT、SAT、GPA这些语言上的准备。分数上的准备是必需的，这些分数能帮助孩子拥有更多学校的选择权，却没有很好的方法让他们做好“把书读好”的准备。
做好系统规划，降低留学期望
朱凡（多本低龄留学专著作者，加拿大低龄留学规划和管理系统创建人）
这几年我有机会认识很多低龄留学家庭，发现大多数的家长们关注的话题，仍然是沿着眼前目标、具体可操着性的方向展开的。低龄留学是人为地中断孩子自然成长状态，提前让其进入独立自主的生活和学习模式。这种人为的干预如果不是从过程管理的角度进行考虑和规划，只以最终结果为目标，难免会造成留学过程的曲折或结果的不理想。
对于低龄留学来说，父母是孩子学业规划的指导者和过程管理的监督者，把孩子送出国去读，绝不是一劳永逸的决定，而是一个系统工程的开启。作为一个系统化规划与全过程的管理项目，低龄高中留学的规划与过程管理分为：一是留学前的规划；二是高中阶段的学业规划；三是过程管理与保障。
留学前的孩子最大的焦虑来自于未来的不确定性，即便是国内的学霸也可能会担心自己能否适应国外的学习和生活。父母应帮助孩子分析其优势与不足，通过强化优势，弥补不足的方法提高孩子未来留学的信心和勇气，同时激发其内在的潜能。
当孩子开始留学时，父母应当帮助孩子调整好心态，引导孩子对留学保持一个平和又积极的心态；引导孩子带着一颗开放包容的心，去应对未来新的环境与文化。我们在监护过程中，经常发现有的孩子与寄宿家庭关系处不好。
入乡随俗是一个最基本的道理，我们只能引导孩子改变自己，让自己去适应新的文化、新的环境和新的家庭。这就需要家长在国内给孩子灌输一些常识，提前了解一下西方的文化和习俗，以及国外家庭的一些生活小习惯等。
同时，建议父母适当降低孩子留学的期望值，理性规划孩子的学业目标期望值。由于信息的不透明及国内的传统升学思维模式，许多家长在辅导孩子制定留学方案时把院校的排名作为选择目标学校的依据。
这就很容易瞄准国外的一些名校或所谓的“热门专业”，结果忽略了孩子自身的学习兴趣、学习能力和未来的职业规划。在相对宽进严出的国外大学学习中，最终可能会造成进入了理想的大学却读不下来的结局。
引导孩子降低对留学国家生活及环境的期望值。在出国读书前，孩子了解的多是国外的先进文化、优美的环境。事实上，任何一个国家，任何一种体制都有其不完善的地方，如果对未来学习的国家和教育体制抱有太高的期望值，出来之后容易造成太大的心理落差。
比如，许多初来加拿大多伦多的同学第一感受是到了“村里”，看似一种玩笑，也能从中体会到这种心理落差带给孩子们的冲击。
秦人起源之谜，被一批战国竹简揭开，学者：难怪秦国能统一中国！
作为中国历史上的一个传奇，秦国创造了很多奇迹，但也给历史留下了无数谜团，其中一个就是秦人起源之谜，秦人祖先究竟来自哪里？
从史料上看，“秦为西戎”的观点古来有之。在《春秋三传》中，称秦人为“秦者夷也”，或称秦为“狄秦”，所以关东六国往往认为秦人为戎族。近代国学大师王国维在《秦都邑考》中指出“秦人祖先，起于戎狄”。司马迁的《史记·秦本纪》中，提到“在西戎，保西垂”，也说明秦人出自西方。总之，这一结论也暗指秦人的野蛮暴力。
直到上世纪30、40年代，一些学者考证之后认为，秦人是来自东方，而不是出自西戎！但这个观点有一致命问题，就是主要靠推测，而不是靠史料记载，或考古印证。总之，尽管有提出“秦人东出”的观点，却没有强有力的证据说明，直到一批战国竹简的出现！
2008年，清华大学受到一批特殊的捐赠，因为这是一批战国竹简，一共有2388枚，是由捐赠人在海外竞拍所得。这一批竹简，后来被称之为“清华简”。专家研究之后，可谓惊喜连连。
虽然这一批竹简的出土时间、地点、流散的过程，如今已经无法得知，但却依然具有重大价值：首先，这一批竹简在秦始皇统一之前就被埋入地下，所以没有受到焚书坑儒的影响，能最大程度展现战国古书风貌；其次，竹简上记录的“经、史”类书，后世已经没有记录或已失传，其中部分内容颠覆了历史，就包括秦人起源之谜。
在清华简《系年》的第三章，讲述了秦人先祖之事，解释了秦人迁徙之谜！
飞（廉）东逃于商盍（葢）氏。成王伐商盍（葢），杀飞（廉），西迁商盍（葢）之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。
简而言之，周武王伐纣之后，只是借助商朝内部空虚，所以牧野一战之后，很快就退回去了，因为商朝的主力部队还在。后来，“商朝余孽”造反，一个叫飞廉参与三监之乱（纣王儿子叛乱），被击败之后逃到商盍（运奄氏）的地盘，而所谓的运奄氏，实际上的意思就是嬴姓秦人祖先。当时，从山东到苏北的赢姓国族是想“反周复商”。
由于参与叛乱，加上不复周朝统治，所以秦人祖先一族就被周朝政府强制西迁，用后世的话说就是“谪戍”、“流放”。
解决了秦人起源之谜，这和秦朝强大，以至于能一统中国有什么关系呢？其实很简单，在秦人身上，有三种文明的碰撞，最终交融在一起，形成了独特的大秦文明！
因为秦人先祖有“反周复商”的思想，所以比较注重继承商人文明。由于长期处于周朝统治之下，自然受到周朝中原文明的影响。
更为重要的是，秦人的职责是“保西垂”，自然难免要和戎人等外族战斗。从史料上看，秦人和戎人之间的战斗非常残酷。前些年，考古专家发现一个早期秦人贵族的坟墓，墓主的脑袋被戎人的箭击得粉碎，从这一点也能够正常的看到当时双方战斗的激烈程度。
有竞争自然就有进步，也会受到戎人等外族各方面的影响。后世有学者推测，中国第一支骑兵部队，可能就是秦国最先组建的，因为秦人有马，又有实际作战需要，所以可能率先组建。在兵马俑里，秦人骑兵编队非常成熟，比如要求“四骑一组，三组一列，八列共108名组成一个纵队”。
也就是说，秦人身上是三种文明的碰撞交融，即：殷商文明、周朝文明、外族文明，整个秦人的发展过程，就是一个文明大融合的过程。
传统史学界认为，相比于关东六国，秦人文明极为落后、野蛮、暴力、封闭，秦国一统六国也属于文明的倒退。然而，从秦人起源之谜上，却能看到：秦人文明上的融合包容，将不同文明柔合在了一起。所以，有学者研究之后感慨，难怪秦国能一统中国，因为他们文明上有独特的先进性！
清华大学历史系教授，主持“清华简”的整理研究工作，春节之后刚刚去世的李学勤先生，在采访时曾表示，“秦统一全国不是偶然性的，特别是从文化组成来看也不是一个偶然”。所以，将秦国看成落后、野蛮的言论，可以休也！
外国的月亮比较圆？中国女孩到底有没有穿衣自由？
雷斯林
昨天有一篇文章很火，叫《祝中国女孩早日拥有穿衣自由》，文章其实不错，大部分地方单拎出来说都没问题：
比如中国男网友喜欢对女孩长相/衣着评头论足。
比如说文章说女孩的身体是自己的，穿什么应该由自己决定，别人无权指手画脚。
比如女孩大部分时候被性侵不是因为他们衣着暴露，而是犯罪分子觉得他们好欺负。
然而这篇文章依然招到了大量来自男性极度不友好的评论。
“骚货就喜欢穿得少。”
“傻逼玩意儿。”
写这样评论的人当然是傻逼，他的观点毫无可取之处，但你能感受到他的愤怒。
事实上文章作者在微博上说类似的批评声音他还收到了几百个，显然有相当多人被这篇文章激怒了。
你当然可以简单的把这些人都归类为“傻逼”，最后得出的结论“中国男人都很恶臭”，就像微博上某些账号一直做的那样。
但这无益于理解，只是在制造对立和更大的隔阂。
我试着帮他们解释一下，为什么这么多人被这篇文章激怒了。
1，在不对女孩穿着评头论足这件事上，外国并没有比中国做得更好
相当大一部分人的愤怒在于那篇文章的开头。
那名作者在开头写道：
寥寥几句话就把中国人和外国人对立起来了：外国人不会对女人评头论足，而中国人则会开低俗玩笑，说羞辱性的言语。
而且文章后面又一直在针对男人，所以事实上这几句话的本质，是我们最熟悉的套路——贬低中国男人，拔高外国男人。
类似的文章我们之前见过太多了，下面这是百度用“外国男人”作为词条搜出来的第一篇文章，就不多介绍了：
然而在不对女孩穿着评头论足这件事上，“外国男人”并没有比中国做得更好。
首先这个“外国”，肯定不是印度这样的国家，毕竟印度出过这样的新闻，远比中国来得更坏：
也应该不是新加坡以外的东南亚国家，以印尼为例，我们两次去印尼的时候，都有大量当地土著直勾勾盯着去旅游的中国姑娘身体看，还有这样的新闻：
当然更不可能是中东某些国家或者非洲。
我知道她说的“外国”也不是这些国家，而是欧美发达国家——然而它们也没好到哪去。
直到1965年，意大利才出现第一个拒绝嫁给强奸犯的女孩Franca Viola，此前意大利西西里岛规定只要强奸犯愿意娶受害者就可以被免罪。
这个法律一直到1980年才被废除。
一直到1999年，意大利最高法庭还认为“穿着牛仔裤的女孩绝对不会被强奸，一定是她同意了”
而澳大利亚一直到近期，还有这样的案例。
过半数的英国男人至今认为女人如果穿得少，会更容易被强奸。
你去youtube上那些衣着暴露的美女博主下面，看到的下流评论并不会比微博上少。你去instagram上面，也会看到很多人说博主穿得就像个“婊子”。
日本和韩国就不谈了，虽然这两个国家犯罪率都不高，但这两个国家大男子主义严重，男人特别喜欢对女人的穿着打扮评头论足，不但会控制女孩子穿什么衣服，甚至会挑女孩子化什么妆。
剩下的，可能只有北欧北美等少数几个国家了。
我不是说世界上其他男人都做得不好，所以中国男人也应该做得不好。
我的意思是，全世界有两百多个国家和地区，如果只有少数国家做得比中国好，又凭什么说去了“外国”就敢穿了，塑造出一个国外男人都友好包容，中国男人都猥琐爱judge的形象呢。
况且这篇文章为了证明这个观点，分别举了“伊朗女孩越来越没有穿衣自由”，“韩国电视剧里的男人喜欢对女孩评头论足”几个证据。
既然作恶的都是外国人，又凭什么把这些罪加在中国男人头上呢？
外国的月亮比较圆的时代已经过去了。
在民族主义抬头的今天，这样的论调很难不惹众怒。
2，中国男生才真的没有穿衣自由啊
还有一部分人愤怒，则是因为觉得文章描述的，和现实不符。
文章说中国女生没有穿衣自由，写道：
话说得很漂亮，但有很多男生看了这一段，脑海中过了一遍自己的衣橱和自己女朋友的衣橱；想了一下自己平时看到的男生和看到女生的打扮；回忆了一下无论女生穿得好不好看自己都只能说好看的经历，以及自己无论怎么穿衣服，都被一群女生议论，当面说土的经历。
越想越不对劲，越想越委屈。
“照这个说法，中国女生怎么没有穿衣自由了？”
“中国男生才真的没有穿衣自由啊！”
在有关“女孩想穿什么就穿什么，别人无权指手画脚”这个话题上，绕不过去的是女孩有没有权力对男人的穿着指手画脚。
如果有，那就太双标了。
如果也没有。
那翻翻互联网，对男生穿着的评论可比对女生穿着的评论多多了。
她们不但热衷于讨论男人的穿着究竟哪种更屌丝：
还喜欢说“程序员的格子衬衫怎么这么土”，“这么胖还穿背心心里有没有逼数”。
我还记得前段时间郎朗大婚，还在结着婚呢，就有一群女性博主开始攻击郎朗长相：
郎朗已经是中国男人中有才气有本事的代表了，就因为胖了点就被骂“猪头”，生的孩子已经被预定“猪头三”，天知道其他人会被怎么骂。
关键是男生对女生的评头论足，最多在网上对陌生人，是万万不敢当面说的。
但女生对男生的评头论足，经常是当面指着鼻子议论。
“你这鞋子太土了。”
“你这发型好土啊。”
“你怎么这么胖啊？”
当然这些还是轻的，还只是语言上的羞辱。
更典型的是之前的“多地出台行动整治北京比基尼”。
再怎么说，国家也没出台法律规定女孩该怎么穿吧，没有禁止女孩穿她们想穿的衣服吧?
然而那段时间男生如果像这样露出肚脐，是要被罚款的，等于国家介入不让男生这么穿，说“有辱市容”。
很多女生说自己之所以穿得少，是因为夏天太热了，不应该被评论。
那这些“北京比基尼”的大爷又何尝不是呢？
如果不是因为太热了，谁愿意冒着被罚款的风险，撩起肚子呢？
你们女孩看到的是
看到的满满都是对身材不好的女生的限制。
但男生一上网，看到的满满都是这样的评论：
结果现在出了这么一篇文章，说中国女生没有穿衣自由，并且这没有穿衣自由还是男人害的，都怪男人喜欢评论女人穿着。
很多男人估计先是一脸懵逼，然后满肚子不服气。（到底谁评论谁啊？）
因为所见所闻和文章描述的有巨大差距，所以又一些男性被激怒了。
3，禁止别人评论是恶
而让我不爽的则是这一条。
一个女孩，无论有什么样的身材，在穿衣服这件事上都可以受自己自由意志支配，别人无权阻止。
这当然没问题，但说不会遭到“任何形式的评价”，就太过了。
就连我们正真看到一只鸡经过我们面前，我们都会评价它的鸡冠好不好看；
就连一袋米我们都会评价它好不好吃；
就连博尔特跑个200米，我们都会评价他跑得快不快。
人类不可能停止评价，这样一个世界上无论活着死去的所有人、事、物都会被评价。
有问题的是那些进行攻击的评价，那些把谣言当事实的评价。
比如“穿这么少一定很骚”，比如“这女明星这样做女主角，一定是被潜规则了。”
但像文章中举例的马思纯这几条评论，就是很正常的评价，绝对没问题。
既没有骂人，也没有对她进行人身攻击，只是给她的穿衣风格提出建议。如果连这都不允许，那就太恐怖了。
我们每个人当然都希望听到别人夸自己，讨厌别人说自己不好，但这不是你阻止别人评价的理由。
这是别人的自由。
阻止别人评价不但是一个只存在于反乌托邦小说里的口号，而且多半是作为反派出现的。
如果你追求的自由，是阻止别人评价的自由，那对不起，你的自由打扰到别人的自由了，那你追求的就是坏自由，就必须反对。
更别说按照这位博主的逻辑，别人夸热依扎身材好穿衣服好看，她立马推出不好看的女孩没有穿衣自由。
这种手法实在是有点亲切呢。
4，所以中国女孩到底有没有穿衣自由？
还是回到这样的一个问题上来，所以中国有没有穿衣自由？
我问了十几个女性朋友，她们有的说有，有的说原来感觉自己有，现在看了这篇文章不确定了。
不要不确定，中国女孩就是有穿衣自由，这是毫无疑问的。
什么叫没有穿衣自由。
中东一些国家规定女孩子上街不能露脸，这叫不自由。
东南亚的一些岛上，对女生穿着有要求，这也叫不自由。
你把中国和这些国家相比，好像中国满大街的妹子都不敢穿衣服不敢露，都把自己裹得严严实实的一样。
然而现实的街上，还不是短裙、吊带、超短裤、包臀裙什么都有。
这样穿的女生这么多，也没见谁上去阻止这些女生不让她们穿的。
这怎么就没有穿衣自由了？
至于文章要求的，自己想怎么穿就怎么穿，还要堵住别人的嘴，不让别人说话。
这不叫女孩的穿衣自由，这叫乌托邦里大哥的凝视。
